54角色扮演 (第2/5页)

r’的男人取乐，她还能干什么？

    “你来晚了。”白马兰望了眼窗外的天光，“忏悔圣礼是为信徒们准备的，通常在早上进行。”

    她本意并非谢绝，而是加码。梅垣感到一丝追逐的乐趣，彼此的欲望在沉默中交锋、纠缠，他顺势而为，反驳白马兰道“你天上的母时而教导你，要向需要帮助的人施以援手，不是吗，Mother？我灵魂上的重负让我等不到明天早上。”他低下头，腔调中夹杂着些许哽咽，泪珠悬而未决，似将要溃堤。

    他的态度坚决且强硬，理所当然地要求得到帮助，于白马兰来说是种很陌生的体验，恍惚间又像是她另一种人生可能性中的常态。眼前这个青年面庞精致，唇红齿白，明艳动人，黑色面纱遮住他的脸，除了他自己，没有任何人见过他的双瞳。他永远穿着一身黑衣，从精致小巧的颈饰，到紧贴皮肤的衬裙。白马兰注意到他的身腰收得很紧，似乎只有一握，腰封上有些暗纹，在光下呈现微弱、暧昧、模糊不清的视觉效果。

    “好吧。”白马兰坐起身，示意他到自己的面前来，问道“你要忏悔什么？我的孩子。”

    如果此刻他很没脑子地说‘我丈妇死了’，白马兰或许会立即出戏，让他有多远滚多远。这个女人就是这样，对自己生命中的谶言异常警惕。梅垣也不知道他该忏悔什么，他有什么好忏悔的？在心里腹诽图坦臣是他的日常娱乐，和宋柏明争暗斗、互扯头发是他的敬业表现，至于威胁里拉，那他也不想的嘛，如果白马兰再不关注他，他就要抑郁了，他会日渐单薄然后死掉的，求生嘛，不丢人。思来想去半天，梅垣问道“你是司铎，那你必须要禁欲吗？”

    “事实上，高山半岛大部分祝圣司铎都是已育的状态。彻底禁欲，或者婚外禁欲。”

    “你结婚了吗？”

    她点头，“是的。”

    难道是有图坦臣助兴的角色扮演更好玩吗？还是说她就喜欢家里红旗不倒，家外彩旗飘飘的状态？梅垣倒是有些庆幸自己此刻是个悲情角色，不用给她好脸。

    “那如果你爱上其他男人呢？”

    “你的问题很多。”

    “可是我喜欢问问题。没有人和我说话，我希望你能陪我说话。”梅垣不免有些真情流露。日常生活中的白马兰是个讨厌的坏女人，从来就没有耐心的时候，她把交谈也当作恩赏，梅垣至今没有摸清奖励机制。有时她的心情明明很好，志得意满，又有闲暇，常理来说，她们应该会耳鬓厮磨、交颈相拥，可是等待梅垣的往往不是甜蜜的亲吻，而是厚实的皮带。还有些时候，梅垣以为自己死到临头，要挨顿大的了，她却一反常态、和颜悦色，甚至还会主动示好——但相反的情况也不是没有。

    这女人情绪稳定，思维敏捷，既然不是神经病，那她在一日之间反复无常，就只能是故意的。她用这种方式把人当狗训，主观上也不出于虐待的目的，就好玩儿。梅垣始终无法把握与她相处的尺度，却从很早之前就习得从疼痛里舔舐快感的秘诀。跟着她得不了好，迟早发疯。

    “你不理我了吗，Mother？如果爱上其他男人，你要怎么办呢？”

    她时刻占领主导地位的积习并没有改变，白马兰不回答，反而问“你爱上其她女人了吗？这是你要忏悔的事吗？”

    梅垣缄口不言。片刻后，白马兰说“我会为他祈祷，希望他早日获得幸福，并且从我的生活里永远消失。”

    听上去还挺纯情的。或许是因为在实力过强，条件过硬的情况下，理性的警觉很难敌过自身的欲望。当她是教母时，她一定说‘爱上就上，就这么办’，可现在她是司铎，她只会礼貌地请对方滚远点，以免动摇道心——或许敬业真的是她与生俱来的美德之一。

    “其实…”梅垣决定临时改变自己的人设，“我根本就没有丈妇，我也没有在服丧。”

    “那么你为什么穿成这样？”

    “因为我发现，那些来找你的男人都是这么穿的。”他顿了顿“而且我穿黑色很好看。”

    白马兰脸上的神情仍然波澜不兴“在奴隶时代，哲学家于工地上漫步，亲眼目睹奴隶们伤痕累累的脊背上淌过汗水，手中的标尺却能精确地划动，故而认为代表理性判断的智慧是四大美德之一。事实上，哲学家所做的事，就是从奴隶身上蒸馏出为己所用的美德，并残酷地告知奴隶们：这样的美德正是拉开阶级差距的原因——这就是你要忏悔的事吗？你剽窃其他信徒灰暗的人生，作为博取关注与爱的筹码。”

    “是的，Mother，所以我来忏悔了。”梅垣抬起双手，绸缎质地的手套外露出他保养得宜的腕骨，“你会像拯救他们一样拯救我吗？你会握住我的手，让我日渐沉沦腐败的灵魂感受到生命力的冲击吗？求求你，不要眼睁睁地看着我沦为撒旦的倡夫，好吗？”

    是上帝